阿多諾美學裡的「藝術」一直是負面的,不管是藝術他律系譜所指的附庸性,或是用來修飾前衛作品的「反-藝術」或「非-藝術」。他只相信作品政治,此既不是想像,也不是象徵;他只相信作品自身為慾望機器,此既不是結構,也不是幻覺;他只相信作品的實驗性,此既沒有詮釋,也不是意味深長,而是看作冒險的、陷入黑洞的經驗紀錄。 作品所言和所想,這是彰顯創作過程和以創作過程作為表現自身作法。此作法類似傅科的《知識考古學》的觀點:作品的真正功能,按其起作用的樣態,本身就是一種殊異的機器或生命體。作品提供聞所未聞的和不可見的力量,做為對抗資本主義社會體制。也是從這種批判功能,阿多諾視作品為臨床感性,具有(社會行動)真實力量的價值,本身就是問題性身分。
|
![](images/20200212/book-3.jpg) 陳瑞文 巴黎國立高等裝飾藝術學院(ENSAD)空間藝術畢業,巴黎第一大學美學碩士、藝術學博士。國立臺灣師範大學美術學系退休教授,曾任高雄師大美術學系系主任、藝術學院院長。著有:《美學革命與當代徵候評述》(北美館,2002)、《德勒茲與藝術理論》(五南,2018)、《外部與範式轉移:德勒茲論繪畫》(五南,2022)。
|
總 論 阿多諾美學的核心問題:批判語言 阿多諾美學的藝術認識論 阿多諾與德勒茲:兩種當代美學範式 阿多諾與海德格:兩個美學世代 阿多諾與丹托:歐陸美學與英美分析美學
壹 理性物化與新美學範疇 一、緊密的學術歷程 二、《美學理論》啟開新範疇 三、藝術自治性與社會行為論題 (一)前衛藝術的自治性問題:阿多諾與班雅明 (二)自治性作為謎、晶體等問題性 四、啟蒙與救贖論題 (一)啟蒙與救贖理論作為作品自身領域 (二)非美感論述的效能:越出藝術學門
貳 評論:通向星叢文體的途徑 一、評論的思想視野與發展 (一)評論作為語言與思想危機的哲學出口 (二)班雅明批評觀的影響 (三)阿多諾評論的德法混血特徵 二、評論的新知識範疇:阿多諾的評論與笛卡兒的知識原則 (一)評論的模擬性格與反推論步驟 (二)評論的反思性格與抗拒科學實證 (三)評論方法於過程中形成 三、阿多諾的評論與黑格爾辯證法 (一)反對主、客體辯證的抽象性 (二)反對辯證法的全面性與概括性 (三)評論的任務 四、阿多諾的評論操作模式:瓦解概念 (一)評論引出星叢文體 (二)評論引出新的藝術認識論 (三)阿多諾評論引出的美學論戰 (四)比格、博萊、姚斯和齊瑪的批評 結論:評論通向問題性的星叢文體
參 前衛藝術的模擬語言:世界轉變徵象、異種芬芳與系譜 一、從三種模擬論述勾勒「作品自身範疇」 (一)傳統模擬與前衛模擬 (二)認識模擬語言的模式 (三)對立性的詰問:模擬語言與溝通語言 二、「模擬」引出的外延理論:受難與異種芬芳的辯證 (一)藝術現實化、梅洛龐蒂與異種芬芳 (二)模擬語言的客體性 (三)模擬語言的黑暗性 三、「模擬」與相關術語的連結:我思解體、非人稱與現代性的精神 (一)模擬語言的「我思解體」和政治性 (二)模擬語言的非人稱現象 四、「模擬」的系譜部署:內在性、工作概念與工具理性系譜 (一)模擬語言與內在性系譜 (二)馬克思與恩格斯的工作概念與藝術起源論 (三)工具理性系譜與藝術他律系譜 結論:藝術不應是藝術
肆 論述問題性:對星叢文體的另個觀察 一、論述問題性:面對前衛作品的陌生形象,論述如何可能? (一)如何面對前衛作品的形象疑難:起源論與「思想不可能性」 (二)彼俄提亞人與論述問題性 (三)論述問題性的緣由:感覺與理解力 二、論述問題性、前衛藝術與哲學形態的關係 (一)論述、藝術與哲學皆以拒絕虛幻為共同目標 (二)哲學身分的重建:哲學模仿藝術 (三)非概念論述:使用主體哲學術語的理由 三、論述問題性與「思想不可能性」 (一)論述應有「我是他者」的精神 (二)論述的混搭時間性 (三)論述形態:敘事、範例與並置 結論:論述是一種邊緣的探勘
伍 形象自身:叛離國族和去文化標記的訴求 一、形象自身的源頭 (一)黑格爾文字的啟示 (二)阿多諾與黑格爾藝術觀的差異:國族主義與叛離 (三)拋棄藝術:形象自身與前精神 二、形象自身乃轉變徵象 (一)形象自身與詩主體 (二)形象自身與靈光消逝 (三)形象自身與新藝術視野 三、形象自身的邊緣理論 (一)形象自身的三種關連 (二)形象自身乃探索起源的理論 結論:一種作品的政治
陸 真理:一個複雜且細膩的辯證場域 一、三種真理:超驗、俗世與問題性 (一)歷史追溯:作品概念危機與歷史的真理系譜 (二)歷史視野與感覺邏輯:破碎的超驗 (三)問題性的動力:悖論 二、真理的辨認:否定性與和解 (一)真理辨認之一:前衛藝術的否定性 (二)真理辨認之二:和解觀與歷史的美學系譜 (三)「 前衛藝術的文化否定和和解」與「真理」之間的銜接問題 (四)美學估高的洞察力 三、本能解放系譜:三個階段革命 (一)本能解放系譜的起點:盧梭和席勒 (二)波特萊爾的逃離:expérience 沒落的最早意識 (三)二十世紀上半的前衛運動 結論:真理辯證在阿多諾美學裡的重要性
柒 康德、席勒、黑格爾、尼采與阿多諾 一、康德與阿多諾:從主體美感判斷到非二元論的藝術論述 (一)「無功利快樂」公設的問題:蔑視生理本能 (二)「無目的之目的性」公設的問題 (三)「非概念的普遍快樂」公設的問題 二、席勒與阿多諾:從人的解放擬想到二分法的藝術觀 (一)藝術作品與人的解放 (二)遊戲與美感主義 (三)《人類美感教育書簡》的最終意圖 三、黑格爾與阿多諾藝術哲學的關連 (一)黑格爾建構外貌概念 (二)阿多諾與黑格爾 四、尼采與阿多諾:兩種美學 (一)美感主義的美學與藝術認識論 (二)尼采的面具觀念 (三)尼采的鏡子觀念與藝術生理學
捌 非同一性思想與前衛藝術:非同一性外貌理論 一、非同一性思想的起因與發展 二、同一性外貌系譜 三、非同一性思想與前衛藝術的連結 (一)非同一性外貌觀點的形成 (二) 作品與語言的非同一性外貌:《美學理論》的雙重特徵 四、非同一性外貌理論的內含 (一)非同一性外貌的自身範疇:作品主體與新認識論 (二)非同一性外貌的應用範疇:批判的外延論 五、非同一性外貌理論的操作方式 (一)無限的擴張辯證與現時視野 (二)承認式知覺 (三)非同一性外貌乃阿多諾美學的基礎 結論:前衛作品的啟明性
玖 否定性、前衛美學與藝術主權觀 一、阿多諾的作品否定性視野:自治性和主權性的連結關鍵 (一)作品的二律背反和認識力 (二)形象自身:物的理論和思想經驗的理論 (三)形象自身屬於一種啟明性的美學經驗 小結:形象自身作為新的美學範疇 二、為何阿多諾美學是一種前衛理論? (一)西歐理論界對阿多諾美學的看法 (二)阿多諾美學指出接近前衛物的方式 (三)前衛美學與外延的認識力 (四)阿多諾與海德格 小結:具體的praxis 行動 三、阿多諾的藝術主權觀 (一)阿多諾藝術主權觀特色 (二)博萊批判阿多諾的藝術主權觀 (三)阿多諾美學與浪漫美學之差別 (四)批評乃阿多諾藝術主權觀的核心 小結:批評途徑
後記:雙重的作品政治 術語與系譜問題 哲學家作家化 作品主體性 作品之外的美學範疇 藝術的問題性身分 破壞性的阿多諾美學 註 釋 略 語 引用書目 附錄一:阿多諾主要的活動與著作 附錄二:Suhrkamp 出版社的《阿多諾全集》
|
|