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謝宏仁
與大師韋伯的對話是一個同時趨近於0與1,000的過程，前面的數字是本人讚美大師韋伯的「總字數」；後者則是我已出版之批評韋氏的「總頁數」。具體而言，在過去的十餘年間，吾人讚美韋伯的總字數從500、300減少到最近的0；批判韋伯論點的頁數則是已累積到1,000頁。至本書截稿日為止，全球應該無人超越這兩數字，低於前者，而高於後者。
我是謝宏仁，過去二十年來，一直任教於天主教輔仁大學社會學系，哪兒也沒去，應該說哪兒也去不了。雖然至今未曾擔任過行政職位，但目前兼任「全球反韋伯研究中心籌備處主任」。該中心仍未掛牌，原因至少有二。其一，因為本人沒有勇氣在系務會議結束前的臨時動議的時段中，提出這個21世紀社會科學足以媲美一帶一路的偉大的計畫。其二，即使本人提出來了，應該也不會進入所謂的實質審查階段。吾人以為，第二個原因還可以成為該中心遲遲掛不了牌的藉口。
我寫過幾本書，如果其中還有幾本可以拿到檯面上的話，那麼，應該就是下列的書目了，如下：
《社會學囧很大1.0：看大師韋伯如何誤導人類思維》（台北：五南圖書，2015）。
《社會學囧很大2.0：看大師韋伯為何誤導人類思維》（台北：五南圖書，2019）。
《社會學囧很大3.0：看大師韋伯因何誤導人類思維》（台北：五南圖書，2020）。
《社會學囧很大4.0：看大師韋伯奈何誤導人類思維》（台北：五南圖書，2022）。這些書，應該可以讓讀者清楚地知道謝某為何在輔大社科院眾多人才之中，還能夠「脫穎而出」，成為世界上首位反韋伯這位大師之籌備處主任的原因。
對了，也許更重要的是，謝某也反對歐洲中心主義的思維框架。
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序言：我們與神話的距離
導論：社會科學眼翳
第一章 義大利「文藝復興」的東方起源：蒙娜麗莎的竊笑
第二章 歐洲探險家不曾迷路的「地理大發現」：穿越麥哲倫海峽之前
第三章 與資本主義（精神）無關的「宗教改革」：掌聲鼓勵韋伯的豐富想像力
第四章 理性主義支撐起的「啟蒙運動」：以鄰為壑才須遮遮掩掩
結 論 社會科學本土化的陷阱
附錄一 韋伯的「導師」施萊爾馬赫
附錄二 清教徒的憂鬱
附錄三 洛克《中國筆記》修正版
附錄四 洪揚清2022 年期中報告：〈社會學之真相是假—你還願意重新認識社會學嗎？〉的啟發
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