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  • 語言、文學-中國文學-散文小說
  • 演義─明代四大奇書敘事研究

  • 作  者:李志宏
  • 出版社別:五南
  • 出版日期:2019/02/01(1版1刷)
  • ISBN:978-957-763-253-1
  • 書  號:1XCK
  • 頁  數:536
  • 開  數:20K
  • 定  價:680元
  • 優惠價格:544元
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    誌 謝
    序 言

    緒 論
    第一節 重讀經典:關於明代四大奇書文化身分的再思考
    一、成書:在世代累積與文人獨創之間
    二、重寫:在通俗小說與文人小說之間
    第二節 釋題:問題意識與研究進路
    一、問題意識
    二、研究進路
    上 編 「演義」總論
    第一章 「演義」:明代四大奇書的書寫性質
    第一節 「演義」辨題
    一、演
    二、衍義與演義
    三、傳與演義
    第二節 四大奇書文體/文類屬性的再認識
    一、「演義」作為一種文體/文類的基本認知
    二、「演義」作為一種文體/文類的話語表現
    三、「演義」作為一種文體/文類的接受情形
    第三節 四大奇書的敘述程式和話語展演
    一、「說話虛擬情境」的敘述程式
    二、「通俗為義」的話語展演
    第二章 「講史」:明代四大奇書的話語實踐
    第一節 「解史」:四大奇書敘事的歷史性
    一、世變書寫:闡釋歷史的自覺意圖
    二、取義為上:歷史敘事傳統的接受
    第二節 「擬史」:四大奇書敘事的情節建構
    一、總成一篇:預述性敘事框架的設置
    二、編年合傳:共成一傳的情節編排
    第三章 「經世」:明代四大奇書的寓言創造
    第一節 話語轉義:四大奇書敘事創造的取喻書寫
    一、感時憂國:奇書敘事的歷史意識
    二、一家之言:世變書寫的歷史考察
    第二節 故事新編:四大奇書敘事創造的寓言思維
    一、救世寓言:「經世思想」的詩性建構
    二、政治期望:「大學之道」的通俗化闡釋
    第四章 「知命」:明代四大奇書的思想命題
    第一節 面對歷史:「天命」作為後設命題
    第二節 探索天理:「命運」作為共同母題
    一、合 時
    二、察 勢
    三、承 命
    第三節 自我定位:「知命」作為意識形態素
    一、不俟命
    二、知天命
    下 編 「明代四大奇書」文本分析
    第五章 《三國志通俗演義》的經世思想及其寓言建構
    第一節 講史:奇書敘事的歷史性
    第二節 感時憂國:奇書敘事的歷史意識
    第三節 經世思想:奇書敘事創造的政治命題
    一、就「正統觀」而言
    二、就「忠君倫理」而言
    第四節 結 語
    第六章 《忠義水滸傳》敘事的後設命題及其話語構成
    第一節 重寫歷史:「天命」作為敘事生成的後設命題
    一、天人感應:疾病書寫作為歷史興亡治亂的隱喻形式
    二、天命人受:梁山泊三易首領的思維圖式
    第二節 身分/認同:游移在江湖倫理與政治倫理之間
    一、中心/邊緣:生存情境的再現
    二、個人/家國:自我本性的維持
    三、聚義/忠義:忠君倫理的籲求
    第三節 招安/死亡:政治焦慮的置換及其失落
    一、權與勢:知命及其價值選擇
    二、明君賢臣:理想政治形態的建構及其失落
    第四節 結 語
    第七章  失去樂園之後──孫悟空終成「鬪戰勝佛」的寓言闡釋
    第一節 西遊釋厄:孫悟空形象塑造的隱喻意涵
    第二節 理(禮)欲(慾)之辯:孫悟空為何失去樂園
    第三節 佛道之功:召喚樂園與宗教皈依的辯證
    第四節 己群之合:生命救贖與政治契約的履踐
    第五節 生命自由:明心見性與重返樂園的終極追求
    第六節 結 語
    第八章 《金瓶梅詞話》的情色書寫及其寓言闡釋
    第一節 情色書寫:作為歷史闡釋的基礎
    第二節 不刪鄭衛:寄意時俗的價值辯證
    一、風雅正變:政教書寫傳統的接受
    二、情色為禍:輔史教化的勸懲意圖
    第三節 克己復禮:道德良知的內在籲求
    第四節 家國寓言:政治期望的反向建構
    第五節 結 語
    結 論
    第一節 「史」與明代四大奇書生成的關係
    第二節 明代四大奇書敘事作為歷史的文本化表現
    第三節 明代四大奇書在歷史闡釋中的自我塑造表現
    參考文獻
    壹、明代四大奇書版本
    貳、專 書
    一、古 籍
    二、近人論著
    三、工具書
    參、論 文
    一、專書論文
    二、期刊論文
    三、學位論文
    後 記
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