五南官網

資本論（第一卷） (本書只限台港澳地區銷售)
Das Kapital, Volume I

分享Facebook

作　　者╱

馬克思

譯　　者╱

郭大力、王亞南

出版社別╱

五南

書　　系╱

經典名著文庫

出版日期╱

2025/06/01 (1版 1刷)

I S B N ╱

978-626-423-337-8

書　　號╱

1DAW

頁　　數╱

840

開　　數╱

25K

定　　價╱

950 (特價 751)


# 歷經百餘年，影響全人類至今的政治經濟體經典大作。
# 揭示資本與勞動的矛盾，塑造公平與解放的追求。
# 馬克思集經濟學、社會學、政治學、歷史學與哲學，畢生思想的結晶。

　　《資本論》為馬克思的經典之作，揭示了資本主義社會的內在運作原理，並深入探討資本、勞動生產、剩餘價值等關鍵概念。在書中，馬克思剖析了資本主義的運行機制，指出其內部的剝削關係及對勞動者的壓迫，從而為勞工階級爭取權益提供了理論基礎，挑戰傳統經濟學的基本觀點。《資本論》不僅是經濟學著作，也是深刻的社會分析報告，對於理解現代社會的結構和矛盾有無可替代的價值，是反思經濟、政治和社會現象的重要工具。
　　《資本論》共有三卷。本書為第一卷，討論資本主義生產方式、與其相應的生產關係和交換關係。在第一卷中，馬克思詳盡分析了商品的雙重性——使用價值與交換價值，說明資本主義經濟藉由商品交換形成，也揭示了資本家如何透過控制生產資料獲取剩餘價值，進而加深貧富差距，造成資本主義社會的內在矛盾。
　　無論是學術研究者、政治活動家，還是對當代世界運作有深入思考的讀者，《資本論》可用以探尋除資本主義外各種可能的社會形態，或為解決全球日益嚴重的社會經濟失衡及其所引發的反全球化運動，提供思想的資源。

※審定者簡介
李華夏
李華夏
臺灣大學經濟系學士，美國南伊立諾大學經濟學博士，曾任中華經濟研究院研究員、海峽兩岸商務發展基金會秘書長、清華大學等校兼任教授。審定多本經濟專書，譯有《論降低利息和提高貨幣價值的後果》、《效益主義》、《資本主義的未來》、《國富論》、《凱因斯》、《馬克思》等書。

卡爾．馬克思（Karl Marx, 1818-1883）
猶太裔德國哲學家、經濟學家、社會學家、政治學家、歷史學家、新聞工作者。其重要著作《共產黨宣言》、《資本論》等，以及創始的「馬克思主義」，深深影響人類歷史至今，延伸出許多派別、學術體系。

※譯者簡介
郭大力、王亞南
郭大力（1905-1976）
中國經濟學家、翻譯家，為中國科學院哲學社會科學部委員。譯有《政治經濟學及賦稅之原理》、《原富》、《資本論》、《人口論》、《經濟學大綱》、《經濟學原理》、《生產過剩與恐慌》等古典經濟學名著。

王亞南（1901-1969）
中國經濟學家、翻譯家，為中國科學院哲學社會科學部委員。著有《經濟學史》、《世界政治經濟概論》等。譯有《經濟學及賦稅之原理》、《原富》、《資本論》、《人口論》、《經濟學原理》等古典經濟學名著。

原作者初版序
原作者第二版跋
法譯本之序與跋
編者第三版序
英譯本第一卷編者序
編者第四版序
中譯本譯者序
導論暨審定兼校譯者序

第一篇　商品與貨幣
第一章　商品
第二章　交換過程
第三章　貨幣或商品流通

第二篇　貨幣的資本化
第四章　貨幣的資本化

第三篇　絕對剩餘價值的生產
第五章　勞動過程與剩餘價值生產過程
第六章　不變資本與可變資本
第七章　剩餘價值率
第八章　工作日
第九章　剩餘價值率與剩餘價值量

第四篇　相對剩餘價值的生產
第十章　相對剩餘價值的概念
第十一章　合作
第十二章　分工與製造業
第十三章　機械與現代工業

第五篇　絕對剩餘價值與相對剩餘價值的生產
第十四章　絕對剩餘價值與相對剩餘價值
第十五章　勞動力價格和剩餘價值在量上的變化
第十六章　剩餘價值率的種種方程式

第六篇　工資
第十七章　勞動力價值（及各自價格）的工資化
第十八章　計時工資
第十九章　計件工資
第二十章　工資的全國性差異

第七篇　資本的積累過程
導論
第二十一章　單純再生產
第二十二章　剩餘價值的資本化
第二十三章　資本主義積累的一般法則
第二十四章　原始積累
第二十五章　近世殖民學說


藝術的起源	論法的精神(上卷) (限中國大陸以外地區銷售)	充足理由律的四重根 (本書只限台港澳地區銷售)

叔本華《附錄和補遺》第一卷 (本書只限台港澳地區銷售)	叔本華《附錄和補遺》第二卷 (本書只限台港澳地區銷售)	論自由 (本書只限台灣地區銷售)

第一篇．第一章　商品
Ⅰ　商品的兩個因素—使用價值與價值（價值實體與價值量）
　　資本主義社會生產方式（Kapitalistische Produktionsweise）支配著的社會的財富，表現為「龐大的商品堆集」，而以單個的商品（Ware）為元素形態（Elementar form）。所以，我們的研究必須從商品的分析開始。
　　一個商品，首先就是我們外界的一個客體，它有許多特質（Eigenschaft），可以滿足人類的某種欲望。這種欲望無論性質為何（比方說，無論是從胃喚起，或是由幻想生）都是一樣的。這物是如何滿足人類欲望呢？是直接作為維生資料（換言之，作為享受的客體）或是間接作為生產資料呢？我們在這裡也是無須過問的。
　　每一種有用物，如鐵、紙等等，都可從雙重角度去觀察，即質（Qualität）的方面與量（Quantität）的方面。每一種有用物，都是許多特質的集合體，故可在不同方面有其用途。發現有用物的不同用途，是歷史的工作。為此等有用客體的量建立社會公認的尺度，也是這樣。商品尺度的多種多樣，一部分由於所測量的客體有多種多樣的性質，一部分也由於因襲的習慣。
　　物的效用，使那物成為一個使用價值（Gebrauchswert）。但這個效用，絕不是空談的。它受商品的物理特質限制著，故離開商品便不存在。像鐵、麥或鑽石那樣的商品只要是一個物件，都是一個使用價值，某種有用的物品。商品的這種特質，是和人類占有其效用時所必需的勞動量無關的。我們考量使用價值時，常常假定它有一定的量，例如手錶幾打、布幾碼、鐵幾噸。商品的使用價值，供給一種專門學問的材料，那就是商品的商業知識。又使用價值僅由使用或消費而實現的。社會形態無論是怎樣，豐富的物質內容總是由使用價值構成的。在我們現今考量的社會形態中，使用價值同時又是交換價值（Tausch wert）之物質的載體。
　　交換價值，最先表現為一種使用價值與他種使用價值相交換之量的關係或比例，這種關係是因時因地而變化不絕的。所以，交換價值好像是偶然的、是純然相對的。從而說商品有其不可分離的內在交換價值（固有價值），似乎是用語上矛盾的。我們且更周密地，討論一下這個問題。
　　一定的商品，例如1夸特（quart）小麥，可與x量的鞋油，y量的絲，或z量的金等等交換—總之，可以用種種比例，與其他商品相交換。因此小麥有許多交換價值，但，因為x量的鞋油，y量的絲，z量的金等等，既各代表1夸特小麥的交換價值，所以x量的鞋油，y量的絲，z量的金等等，必定也可以作為互相交換，或相等的交換價值。從而，第一，一種商品的各種有效的交換價值，表示某種等同物；第二，交換價值一般只是含於其中某物的表現方式或可知覺的形態，但可與其區別。
　　拿兩種商品來說，例如小麥與鐵。無論它們的交換比例如何，這比例總可由一個等式來表示。在這個等式中，一定量小麥與若干量鐵相等，例如1夸特小麥=x英擔鐵。這個等式有什麼意義呢？它告訴我們，在這兩種不同的東西裡面，即1夸特小麥和x英擔鐵中，存有等量的某種共通物。故此兩者，必等於既非小麥也非鐵的某第三者。小麥與鐵，只要同時是交換價值時，必定可以同樣換算為這第三者。
　　一個簡單的幾何學的例子，可以說明這點。因要確定並比較諸直線形的面積，我們把諸直線形分成三角形。但三角形的面積，又還原為全然與三角形不同的東西，換言之，還原為底乘高之積之1/2。同樣，諸商品的交換價值，也必定可以由一種共通物來表示，它們各代表這共通物的多量或少量。
　　這共通物，不能是商品之幾何學的、物理學的、化學的，或任何自然的特質。該特質，只在它們使商品有用，從而使商品成為使用價值的時候，才使我們考慮。並且，在其他方面，各種商品的交換關係仍由其使用價值的完全抽象為顯著特徵。只要比例適當，一個使用價值和別的使用價值完全是一樣的。或如老巴本（Barbon）所說：「如果價值相等，一種商品和別種商品是一樣好的。價值相等的東西，是沒有差別或區別的。」作為使用價值，各種商品是異質的；但作為交換價值，它們只是異量，從而不包含一個使用價值的原子。
　　對商品的使用價值視若無睹時，商品就只留下一種共同屬性了—那就是它們都是勞動生產物（Arbeitsprodukten）。但連勞動生產物，也在我們手中起了一個變化，我們把勞動生產物的使用價值抽象，同時也就把使勞動生產物成為使用價值之物質成分和物質形態抽象了；它將不復是桌子、不復是房子、不復是紗、不復是任何有用物。其作為物件的存在都消失了。它不能視為是木匠勞動的生產物、泥水勞動的生產物、紡織勞動的生產物，或任何其他確定生產性勞動的生產物。生產物的有用質性不見了，體現在此等生產物內不同種類的勞動的有用特性，和勞動的具體形態，也不見了。它們不復彼此區分，全還原為同樣的勞動，抽象的人類勞動（gleiche menschliche Arbeit, abstrakt menschliche Arbeit）。