本書是叔本華於1813年撰寫完成，對經典邏輯中的充足理由律進行了詳盡的闡述，於1847年大幅擴充和改寫重新出版，成為今日的版本。叔本華強調閱讀本書的必要性，叔本華在《作為意志和表象的世界》第一版序言裡說如果沒有熟悉《四重根》一書，「那就不可能恰當地理解現在這本著作，而且那《四重根》研究的主題內容在此總是被預設著彷彿就包含在現在這本書裡」(WI xiv)。
叔本華認為，平常的世界由四類對象(即：現實對象；概念以及由這些概念組合而成的判斷；時間和空間；人類的行為)構成，它們都是表象。充足理由律則是指，事物皆有其如其所是的理由或解釋。據此，平常世界的四類對象的存在都有其根據或理由，即存在着四種必然聯繫，每一種都構成充足理由律的一個根源，充足理由律因此便擁有了四重源根。人的行為動機是充足理由律第四種形式，人的行為必有動機、從動機得到解釋，這便通向了他最著名的作品《作為意志和表象的世界》。
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亞瑟·叔本華（德語：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日）
著名德國哲學家，著名的悲觀主義者、唯意志論主義的開創者，其思想對近代的學術界、文化界包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，影響極為深遠，是哲學史上公開反對理性主義哲學的哲學家。他的思想淵源可追溯到柏拉圖、康德、貝克萊。肯定康德，否定黑格爾。著有《充足理由律的四重根》、《作為意志和表象的世界》、《倫理學的兩個基本問題》等三本著作。
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導讀/彭文本
第二版序言
第一章 緒論
第二章 迄今有關充足理由律的最重要觀點概述
第三章 以往論證的缺陷和新論證的概述
第四章 論主體物件的第一個層次,以及在其中居支配地位的充足理由律形式
第五章 論主體物件的第二個層次,以及在其中居支配地位的充足理由律形式
第六章 論主體物件的第三個層次,以及在其中居支配地位的充足理由律形式
第七章 論主體物件的第四個層次,以及在其中居支配地位的充足理由律形式
第八章 總的論點和結論
人名索引
亞瑟•叔本華年表
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