你也可以這樣讀─跳脫標準答案,跨領域的文言文素養養成
作  者╱
洪英雪
出版社別╱
小五南
書  系╱
悅讀中文
出版日期╱
2024/07/05   (1版 1刷)
  
即日起五南舊官網僅提供書籍查詢,如欲購書,請至五南新官網 https://www.wunan.com.tw/
I  S  B  N ╱
978-626-366-892-8
書  號╱
ZX2M
頁  數╱
244
開  數╱
20K
定  價╱
350 (特價 277)

※推薦文
推薦序

  文言文對學生來說,往往欠缺親和力和學習動力,一切都是只為了成績。所以,早期的學生看到「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」會直覺反「n.n.v.n.」,因為考試要考四個「恥」的詞性;看到蘇東坡會直覺想到「蘇軾,字子瞻,號東坡居士。北宋眉州眉山(今四川眉山縣)人……。」還要順便記得跟他一樣活了六十四歲的有哪些人。
  國文課背題解、背作者、背注釋、背翻譯,背成索然無味的無用之學,而在考試領導教學的現實下,國文老師似乎也不得不要求學生背,就這樣被貼上「食古不化」的標籤。但命題方式已經改變了呀!照說,國文課應當跟著鬆綁了才是?國文教學在文字、文學、文化的比重間,要怎麼調配才能讓國文課活起來?如果可以給老師一些切角,為學生搭起閱讀興趣和學習動力的橋梁,是不是國文課會變得不一樣呢?
  英雪這本書,挑了十二篇高中國文常見的文人和文本,透過不同的視角,嘗試讓教與學都更貼近現代與生活,提供了很精彩的教學示例。這本書文字輕盈,引導讀者在各種不同的場域思考流轉,不論是教學參考,或是閒暇閱讀,都是值得推薦的一本書。

南一書局公關處處長
黃安志

洪英雪

來自高雄。
東海大學中國文學博士。
喜以文學、電影與旅遊享受生活,以生活享受應答生命的意義。

於東海大學、逢甲大學、勤益科技大學、台中科技大學兼任教職。
曾開授現代文學、台灣文學、影視文學、文學與電影、中文經典閱讀……等課程。
曾參與編撰大學國文教材《文學如是說》、《文學新視界》……等書。
曾獲得行政院文建會「現代文學研究獎助獎學金」。
曾發表〈閱讀影像——論電影《半生緣》之影像美學〉、〈島外二二八:論二二八小說與音樂的跨海、跨界傳播〉、〈從性政治突圍而出——論謝雪紅書寫以及李昂《自傳ソ小說》〉、〈是旅行文學,也是文學式的旅行——論與張愛玲相關的旅遊書寫與觀光效應〉……等學術論文。

推薦序/黃安志
自序

〈畫菊自序〉—─擁有自己房間的女人    
〈項脊軒志〉—─老房子有話要說    
〈諫逐客書〉—─暴君養成指引    
〈鴻門宴〉—─朕不給的,你不能搶    
〈草船借箭〉—─有關文學、歷史與政治的三角習題    
〈桃花源記〉—─漁人平庸的邪惡    
〈赤壁賦〉—─別再EMO了,長生不老的時代來臨了    
〈師說〉—─注釋要背,大學問更不可廢    
〈大同與小康〉—─大同與小康俱往矣,元宇宙強勢降臨    
〈一斛珠〉—─怪美的,神醜的!    
〈劉姥姥進大觀園〉—─姥姥,有錢人想的和妳不一樣    
〈勞山道士〉—─哥說的不是法術,是態度    

古文原曲    
古文與當代書籍連結對照表    

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【古文超連結】
張李德和(一八九三—一九七二),一生經歷三個統治政權,是一個「詩、詞、書、畫、琴、棋、絲繡」七技兼絕的才女,也是一個擁有自己房間的女人。

一、七絕才女養成記
     講到七絕才女李德和,不得不先歌頌一下德和小姐原生家庭,先進開明、獨步當代的教育觀念。

李小姐 德和
     李德和生長的年代還是重男輕女、「女子無才便是德」的晚清朝代,然而,李家一門卻不為此傳統教諭所拘限,而是給了李德和全方位的藝才教養。
     七絕才女的養成歷程約略是這樣:由父親李昭元親授漢學、於表姑媽的「活源書房」就學、在表姑父的教導下學得琴棋書畫。十一歲,進入公學校展開日本新式教育,一直到臺灣總督府國語學校畢業。中、日政權的移轉,反倒給了李德和新、舊兼具的全人教育。更酷的是,李家祖母鼓勵子孫無論男女皆得學習武術,因此,德和小姐應當可以再加個「文武雙全」的頭銜了。國語學校畢業之後(大約十八歲),先後於斗六、西螺等地擔任教職。不論是晚清還是民初,當多數女子還是深居閨閣,以培養女德、待嫁良人為生命目標時,德和小姐已經獲得教職,具備自立與謀生能力了。即便如此,婚姻,在當時仍然被視為是女子最為要緊的終身歸宿。一九一二年,雲林望族與嘉義名門締結姻親,二十歲的德和小姐嫁給二十三歲的張錦燦醫生為妻,成為張家媳婦張李德和。

張太太 德和
     張愛玲曾經說過,她最恨的事是:「有天才的女人太早結婚。」是的,成為「張李德和」、「先生娘」的才女,婚後不免受到一些些約束。她辭去教職、協助丈夫處理醫院瑣務、開辦助產士講習所,以輔助先生事業為生活重心。公公甚至還公開寫詩「提醒」她:「只恐未嫻烹飪事,調羹要囑似姑」,就是要她別只關注自己才學發展,煮飯、照顧家庭才是身為妻子、媳婦的正經事兒啦!
     令人佩服的是,育有七女二子的張李德和,在完成人媳、人妻、人母的職責之後,仍保有浸淫藝術、揮灑才能的餘裕,寫詩、作畫等興趣,一樣也沒落下。她籌組詩社、畫會、書道會、愛蘭會,甚至與丈夫張錦燦改建舊居,增設「逸園」、「題襟亭」、「琳瑯山閣」等空間,此後,騷人墨客、名流雅士匯集張家,不啻為東方的文藝沙龍。中年後,更往公共事務發展,任救濟院董事、參選議員、協辦創立家政學校、推廣女權。儘管政權更迭,張家、李家仍舊政通人和、少有波瀾。這位生於晚清,長於日治、國民政府時代的女性,真可列入人生勝利組了。
  介紹完張李德和的生命簡歷之後,提個小問題:
  張李德和有哪些自號?
  再者,這些自號有何特色?
  擁有自己房間的女人
  張李德和自號「羅山女史」、「琳瑯山閣主人」、「題襟亭主人」、「逸園主人」。四個別號裡,就有三個號宣示自己是某某空間主人,這空間還不僅是一個小小的房間,而是更為寬闊的庭園樓閣啊!這對於舊社會的已婚女性來說簡直是霸氣沖天。在該年代,男女地位尚屬懸殊,女子即便不至於「以夫為天」,也總被認為是丈夫的附屬,而張李德和竟然可以甩開一家之主的丈夫而宣稱自己為「琳瑯山閣主人」、「題襟亭主人」、「逸園主人」,這稱號、這思維,讓人不由得聯想起地球另一端,一位疾呼女性必須擁有「自己的房間」的名女人—─維吉尼亞.吳爾芙(英國小說家與文學評論家)。