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※書籍推薦人
嘉義女中 卓翠鑾
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※推薦文
推薦序 指月引光— 古文閱讀的領航
︽指月錄︾有段話說道：﹁菩薩用手指向明月時，鈍根之人只見菩薩的手，利根之人卻能透過那手指看到了明月。﹂菩薩心有明月，能洞燭明月之美，因而指月示眾的用心與深情，昭然若揭。然而，受眾能否循著菩薩所指見著明月，親炙明月光澤，除了取決於根性利鈍之外，更取決於明師菩薩的善引。所謂善引，可能是開示方向；可能是直切核心；也可能是開方解病。
如果文學經典可被視為一輪一輪的明月，那麼嘉英老師鐵定是那指月示人的明師菩薩。所謂經典，即是歷經時代、世代淘洗、淬鍊，且能持續對人們產生意義、引起普世同情共感的作品。本書所選一○八課綱推薦的十五篇古文，算不算經典？見仁見智，但是，嘉英老師卻透過文本的解構與重構，創造出這些篇章形似經典的價值。因為，從嘉英老師說解文本的架構及脈絡可見，她企圖指引讀者回望文本所從出的歷史—孕育文本的﹁古代場域﹂。今人的古代，實乃古人的當代。因此，﹁再現﹂文本根植的歷史、文化、社會、政治、經濟等左右文學創作的背景因素，更能測度文本內涵底蘊的深淺度。因為，文學底蘊的深淺，攸關閱讀感染力的深淺與能否傳之久遠。
在引領讀者認識創作背景的同時，嘉英老師又帶領讀者進入文本可供﹁轉化﹂、適用於當代生活情境、符應當代世界、社會與個人的相關議題。例如︿燭之武退秦師﹀講國際談判；︿大同與小康﹀談禮法與正義；︿勸和論﹀說共享與互利。其次，文本所挾帶的共通人性，亦穿越古代到現代的跟前來，例如想方設法為自己開脫的︿諫逐客書﹀；張設飯局、比權較力的︿鴻門宴﹀。還有那古今人都受用的處世哲思，像聲明﹁此處不留爺自有留爺處﹂的︿虯髯客傳﹀；遭逢困境、勇於自渡超克、以理化情的︿赤壁賦﹀；還有那堅持﹁士為知己者死﹂的孔明；以入世人締造出世桃源的陶淵明；以筆代罵的霸氣韓愈；標高自己審美品味的袁宏道；不甘閨閣凡庸的張李德和。這些﹁古人﹂的作品，經過嘉英老師的點撥爬梳，個個生命飽滿、形象立體。神奇的是，這些古人的身心憂患、情思理想，依稀彷彿都映現在你我的生命經驗裡。這類的同情共感，
既古典又現代，這或也是文學之所以能夠越界、感染成千上萬世代的魅力所在。
有人說：﹁文學是一個個文字的特殊排列組合，人類透過文學來表達和解釋周遭世界。﹂嘉英老師在這本書裡，不僅精準地拆解文字、循章摘句地串講，又輔以旁徵博引的知識來建構一本通透文本、劍指文心的閱讀祕笈—既有閱讀經驗的深拓，又有閱讀策略的運用。讀者倘能依循嘉英老師張設的脈絡精讀、細讀古文，不僅能通盤理解文章其內容的多樣性與豐富性，更可以拓展自己的閱讀經驗，深化心智與感受力。在嘉英老師的指引下，這十五篇古文﹁儼然就是經典﹂。而身為讀者的你我，更與嘉英老師共同參與了這創造經典價值的美好歷程。
閱讀嘉英老師的古文﹁示現﹂，就像是一場穿梭古今、追星摘月的華麗探險。一旦身歷其
境，恍如天上人間，不知今夕何年。
嘉義女中 卓翠鑾
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陳嘉英
曾任景美女中語文資優班教師及召集人
台北市國文輔導團員
國文學科中心研究教師
台北市特殊優良教師
台北市super教師
台灣省師鐸獎
著作
《從世界名著經典出發，提升你的人文閱讀素養》(歐洲篇)、(亞洲篇)
《高中國文──全方位跨領域經典閱讀》
《第一本教你如何寫好國寫「知性題」的作文書---議題導向的閱讀與寫作》
《左腦+右腦的寫作課》
《閱讀力---教你破解閱讀密碼，強化競爭力》
《打造閱讀的鷹架──閱讀力就是未來的競爭力》
《凝視古典美學：高中古文鑑賞篇》
《感官獨奏與越界：打造創意的版圖》
《作文課上加減乘除：理性與感性的創意敘寫》
《作文即時通：從立意取材到錦字繡句》
《寫作力》
《石中英作品選註》
編有《課堂外的風景：散文選讀》
《悅讀飛行：散文選讀》
《意識•20：景美女中第四屆語文實驗班作品集》
《三城三戀：景美女中語文資優班國際參訪》等
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目錄
推薦序 指月引光——古文閱讀的領航
自序 誰說讀古文沒趣？那是你沒放在大座標下讀出味道來
先秦篇
燭之武退秦師︵記敘︶
文．王子復仇 VS 國際談判定海神針—把壞牌打成好牌的說帖
史．天子無能，生靈塗炭—霸主說了算，打場戰再歃血為盟
諫逐客書︵應用議論︶
文．繼往開來的最後一里路—金牌推銷員think different的世界觀
史．誰收拾千瘡百孔的爛攤子—就事論勢，為什麼統一六國是秦？
大同與小康︵說明︶
文．在黑暗中仰望星斗—幸福中國的寫真照
史．禮義，理法—正義的實踐與追求
漢魏六朝篇
鴻門宴︵記敘︶
文．二個帝王排排坐—劍拔弩張上場，尿遁終結的鬧劇
史．誰說會無好會，我們就是要聚餐—吃飯，是天大地大皇帝大的事
出師表︵抒情應用︶
文．鞠躬盡瘁的背影—一場知其不可而為之的人生之戰
史．生對時代，就是佼佼者—時勢造英雄與英雄創時勢
桃花源記︵記敘︶
文．漁人上了頭條新聞—因為失落，所以尋找，發現的出走日記
史．只要我喜歡有什麼不可以—這世界總是千瘡百孔，於是我們活成自己的樣子
唐宋篇
師說︵說明議論︶
文．罵老師、罵士大夫的內心小劇場—憤青的焦慮源與定位點
史．全球化的時尚玩家—活得霸氣，過得精彩的大唐盛世
赤壁賦︵記敘抒情議論，辭賦類︶
文．遠望美人的那一夜—本我、自我、超我，Podcast熱線對話
史．文人當家掌櫃的風景—左手賺錢，右手寫書，頭頂豎起理想天線的大宋王朝
虯髯客傳︵文言小說︶
文．此處不留爺，自有留爺處—一群異人演出的傳奇劇
史．中國人的緊箍咒—從哲學、宗教看天命觀
明清篇
項脊軒志︵記敘抒情︶
文．你問我為什麼一輩子都在考科舉—書房與三個女人的故事
史．農民皇帝治國的結果—富裕的明代，受辱的書生
晚遊六橋待月記︵記敘︶
文．不觀光購物，不打卡自拍，爺自有套脫俗的觀賞美學—晝伏夜出的另類遊趣
史．有錢有閒就是要四處趴趴走—明代經濟與旅遊文化
勞山道士︵文言小說︶
文．指桑罵槐的幻術這樣演—哇酷哇酷，這道士太牛逼了
史．傾洪荒之力玩出的國際交流—從故宮瓷器琺瑯器，看帝王引領時尚
臺灣篇
勸和論︵議論︶
文．共享互利的王道—為了利益最大化，我們必須化干戈為玉帛
史．小市民聽見不一樣鼓聲之後—把異鄉住成家鄉的移民史
鹿港沉桴記︵記敘︶
文．千錯萬錯都是歪樓邏輯的錯—原來交通可以讓一個地方改頭換面
史．不在，才是最大的現場—搭船出入鹿港的那些人那些事
畫菊自敘︵抒情駢文︶
文．爭地位，靠自己—一個纏小腳的女人立志走入大歷史
史．走向現代化的突破與建構—日治時期繽紛的女性生活
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