五大優點
●提供簡潔易讀的方式來理解社會學
●勾勒出社會學的整體輪廓
●說明社會學中的關鍵詞彙
●介紹主流的理論和社會學家
●結合日本在地特色
「社會」是人類生存的地方，更是個人的結合。社會就如同「空氣」一般，人類無法以觸摸感覺它的存在，但我們卻無法脫離社會而生活。因此社會學可以說是讓我們「看見」空氣的學問。
本書分成五個部分，逐步介紹了社會的形成、日常生活的社會、非日常生活的社會，最後以社會學史做總結。用最淺白的話語，分析社會學這門看似虛無飄渺的學科，讓讀者在閱讀的過程中輕鬆吸收有關社會學基本的理論、實證與歷史。另外本書每個單元都會輔以簡圖，在30秒內便能迅速掌握重點，讓原本需要大量文字論述的社會學，也能迅速建立架構。
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※推薦文
審閱序
一本導覽社會學風景的旅遊手冊
身為社會學教師，經常被問到「什麼是社會學」。想必本書作者也常面臨這種情境。但無論答案是什麼，社會學都不能三兩句話講清楚，甚至花十個小時都還不夠。面對真心求知，欲窺社會學之妙，卻沒有太多時間來學習的人，最好就是就給他一本易於上手的入門書。只是要小心這樣的書，書的優勢也是限制。以下關於這本書的優點，也正是應特別注意的地方：
．提供簡潔易讀的方式來理解社會學
．勾勒出社會學的整體輪廓
．說明社會學中的關鍵詞彙
．介紹主流的理論和社會學家
．結合日本在地特色
全書最大的特色就是一頁文字配合一頁圖式就完成一個單元。這種方式降低了社會學的門檻，很短的時間就可以建立起印象，尤其是透過圖像途徑，大幅簡化原本需要大量文字論述的社會學理論。在此要特別提醒讀者，方便也是危險的，切莫以為一個單元的完成，就已完全掌握相關的理論。
舉例而言，第1部第3章第3單元介紹因果關係，是借用韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》一書。韋伯這書雖不厚，卻有許多註解和引用。如果只憑圖說就認為宗教倫理造成經濟精神，二者是因果關係，那就完全錯誤了。韋伯的概念恰好相反。他用了許多註解和文字，正是要指出宗教和經濟二者之間有著難以簡化的關聯性，必須深入去理解。二者似是有關，卻是一種「選擇性的親近」所致。信仰造成人們易於採取某些行為。而在經濟生活方面，也同樣易於以這些行為來表現。新教不同於傳統的基督教，且北美的資本主義也不同於西歐。這些脈絡上的差異表現，讓人們在信仰與經濟行為上有著高度關聯，絕非簡化的因果關係。所以，讀者不能省去閱讀韋伯原著的功夫，否則就會誤認社會學家主張只要信仰新教，就會發展出成熟的資本主義，這是完全不對的。
但這並不是說這本書是錯的。好比我們要到訪一個陌生的都市，要先有地圖，再按圖索驥。如果社會學是一座城，這本書可作地圖之用，甚至比地圖更豐富，算得上是旅遊小冊。小冊會因設定的讀者需求，提供衣食住行的重要資訊。但如果我對藝術特別有興趣，就會要有更多的美術館、音樂廳、劇院或藝文沙龍的訊息，這是一般小冊難能提供的。讀者或可以憑書中提供的資訊想像社會學域裡的光景，但若沒有親身進入城中，終究難能滿足。
本書作者出口剛司從一橋大學社會系畢業後，在東京大學取得社會學博士學位，現任教於東京大學，專長是社會學理論、社會史和批判理論等。他的研究議題並不限於理論，更涉及一些新興現象，例如信用評分、AI與社會、新媒體研究等。就學術背景和研究關懷來看，他寫作此書相當合宜。只可惜雖他專長於批判理論，但書中論及法蘭克福學派的部分相當少，在比例上或有失衡。這也凸顯本書以極其有限的時間（篇幅）來講整個社會學，勢必在選擇上有偏誤，即使是作者的專業，也難以清楚呈現。
更何況將近200年的社會學歷史，從西歐、北美到東亞，思想洪流中不知有多少學者和理論。這也是許多人要花上好幾年才得以掌握社會學的原因：要讀的書太多了。這本書用短短幾章就替代了繁重的閱讀工作，一頁甚至半頁就解決了一位著作等身的社會學家。我曾帶學生讀涂爾幹的《宗教生活的基本形式》一書，即使很快讀過去，也要花12小時。只是，讀者未必要用我的方式才得以學習社會學。我在巴黎花了7年的時間求學和生活。但更多人只要不到7天就可以走遍羅浮宮、香榭大道、登上艾菲爾鐵塔或搭觀光船暢遊塞納河。我是要到完成學業、返台任教多年之後，才在某次重訪法國時，有機會第一次上到艾菲爾鐵塔。這當中沒有對錯的問題，純粹就是專家與否的差別。
其實任何社會學教科書都會受到作者背景與原出版地脈絡的作用，無法避免主題和素材選擇的偏頗。尤其我們在大學課堂上，若使用美國的社會學教科書，總會困擾於書中大篇幅講論族裔衝突的主題。或若使用歐洲教科書，就不免多說移民、宗教等現象。我們與日本的情境或許比較接近，但也有一定程度的差異。若對日本有興趣，本書有部分章節論及日本本土的社會學。但因全書篇幅有限，也就占去一些空間。讀者應該要進一步去思考，如果這些章節拿掉，換成台灣本地的議題，會是什麼。建議有興趣的讀者可以找台灣本地的社會學作品來補充，例如「社會學與台灣社會」這類的教科書。
本書原日文本書末提供一些延伸閱讀，但多半屬日文著作，或不適合本地讀者。不過作者提出三本經典著作，也同樣值得推薦給本地讀者。《社會學的想像》（Sociological Imagination）是美國社會學家米爾斯（C. W. Mills）的名著，書名已成為社會學界普遍承認的基本思考能力。《社會學的邀請》（Invitation to Sociology，中文另有譯為《社會學導引》或《與社會學同遊》）是另位美國社會學家伯格（P. Berger）的作品，揭諸社會學觀點下人與社會的複雜關係。《社會學動動腦》（Thinking Sociologically）則是波蘭裔英國社會學家鮑曼（Zygmunt Bauman）的作品，論及一些社會學思考的基本邏輯。這三本書各有所長，當能豐富讀者對社會學認識的深度與廣度。
總之，這是一本難得的入門書，但要鼓勵讀者，不求甚解不能真正掌握社會學精義，總要更多涉獵更多思考，方得更深領略社會學之精妙。
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※審定者簡介
陳宗文
陳宗文
現職
國立政治大學社會學系教授。
學歷
巴黎高等政治學院社會學博士。
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出口剛司
現任東京大學人文社會學研究所教授。1993年畢業於一橋大學社會學院，2001年完成東京大學人文社會學研究所的博士課程，同年成為立命館大學工業社會學院助理教授。曾擔任法蘭克福大學社會學研究所訪問學者、立命館大學副教授（職稱變更）、明治大學副教授、東京大學副教授。2020年起就任現職。
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※譯者簡介
張瑜庭
張瑜庭
現職
白天為翻譯公司審稿員，晚上為兼職接案譯者。
學歷
國立臺灣大學日本語文學系畢業，日本御茶水女子大學交換留學。
翻譯作品
《小資族存錢術：看漫畫搞懂，90天養成計劃，3步驟擺脫月光族》
《超圖解金融用語》
《不辭職也沒關係！如何兼顧照護與工作的指南書》
《看漫畫學MBA學：從9部大家熟知的漫畫學習MBA知識入門》
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前言
審閱序
第1部 探討社會的謎團和真面目
01 探究「社會」的謎團和真面目①
01 社會唯名論
「社會」是由什麼建構的？
02 資本主義之建立
「社會」可以從個人說明
03 新興特質
但是「社會」會背叛個人！
04 社會系統理論
維持「社會」的機制
（專欄）社會學最重要的課題是？
02 探究「社會」的謎團和真面目②
01 社會實在論
這次從「社會」出發！
02 自殺的原因解析
被「社會」玩弄的個人
03 角色取替和角色距離
個人對「社會」唱反調
04 理性選擇理論
即使如此，人類會依理性行動
（專欄）結構的雙重性
03 社會學的方法
01 理解和解釋①
以理解的方法研究「社會」
02 理解和解釋②
對於「社會」的各種解釋
03 理解和解釋③
結合理解和解釋
04 功能分析
只要知道存在的理由就能接受
（專欄）實在論和建構論
04 要認識「社會」，先看團體
01 禮俗社會和法理社會
隨著時代變化的個人、關係、社會
02 科層制
束縛人類的鐵籠
03 參考團體
團體提供個人判斷標準
04 內團體和外團體
團體養成偏見和敵意
（專欄）個人和社會都不存在！
第2部 從身邊的世界開始
05 家庭的形成方式
01 生產／再生產、公共領域／私人領域
對社會劃出看不見的界限
02 現代家庭
我們的家庭很特別
03 性別分工和M型就業
男性和女性的角色為何不同？
04 浪漫愛
我愛的人只有你
（專欄）《童年的世紀》
06 性愛與親密關係
01 純粹關係
其實很危險的單純關係
02 sex、gender、sexuality
表示「性」的各種詞彙
03 霸權陽剛特質
男性中的上下關係
04 多樣化的共同性
新家庭的型態
（專欄）性解放和社會學
07 都市與地方社會
01 都市的類型學
都市的空氣使人自由
02 都市和冷漠
滿載的電車使人獨具個性
03 人文生態學
都市是如此發展的
04 都市的生活方式和文化
都市是生活與文化的發源地
（專欄）拱廊街和幻景
08 變貌的都市空間
01 全球都市
形成超越國家的都市
02 內城問題和仕紳化
目標是都市再生
03 門禁社區
回退到中世紀的都市
04 資訊網路社會的形成
都市在網路中消逝？
（專欄）無緣社會
第3部 工作方式和職場的人際關係
09 人類工作／使他人工作的方法
01 資本主義的誕生
資本主義如何誕生？
02 資本主義和貧富差距
資本主義造成的平等與不平等
03 泰勒主義和福特主義
如此誕生出富裕的社會
04 後福特主義和豐田主義
世界首屈一指的豐田汽車
（專欄）服務業和情緒勞動
10 日本人的工作方式
01 日本式經營
日本式經營和三種神器
02 工作型和成員型
日本人這樣工作
03 應屆生一次性招募
日本獨特的就職活動現象
04 長期安定雇用和年資底薪
長期受雇於一家公司的原因
（專欄）日本式經營和日本型現代家庭
11 重新檢視工作方式
01 過勞死
工作到死代表勤勞？
02 同工同酬
是即戰力？還是累積潛在能力？
03 外籍工作者
移民蜂擁而至的原因
04 第二輪班
女性在下班後繼續工作
（專欄）資本主義的新精神
12 團體與網絡
01 弱連結的力量
真正有幫助的是薄弱的人際關係
02 結構洞
漁翁之利存在於何處？
03 社會資本
連結本身的力量
04 行動者網絡理論
人與物混合的網絡
（專欄）後人類社會的到來
第4部 日常與非日常的介面
13 如神話世界的消費空間
01 炫耀性消費
我們為了什麼消費？
02 依賴效果
什麼樣的商品熱賣？
03 符號消費
我們購物的原因
04 麥當勞化和消費殿堂
消費的理性化與再魅化
（專欄）迪士尼樂園與當代社會
14 宗教與社會
01 社會的除魅化
社會走向理性化
02 聖與俗
社會就是宗教
03 神聖的帷幕
穩定現實社會的功能
04 公民宗教
為什麼美國總統會在就職典禮中把手按在聖經上？
（專欄）「日本人無宗教信仰」是真的嗎？
15 政治的非日常
01 統治的三種類型
光靠暴力無法治理
02 公共領域
民主主義始於咖啡廳
03 權力
權力並非只有壓迫
04 社會問題的建構主義
並非起初就有應解決的「問題」
（專欄）假環境的假問題
16 全球化的世界與日本
01 世界體系理論
這是「一個」世界嗎？
02 想像的共同體
如果在世界盡頭遇到日本人
03 世界風險社會
從財富分配到風險分配
04 象徵標誌和專家系統
要在時空分離的世界生存
（專欄）安心和信任
第5部 社會學的故事
17 解開社會的發展法則！
01 孔德與社會學的開端
目標是秩序與進步的調和
02 斯賓塞與社會達爾文主義
明治時代的知識分子也愛的英國人
03 馬克思與革命思想
社會學最大的競爭對手
04 從世態學到社會學
日本的社會學如此展開
（專欄）孔德的熱情與對人類的愛
18 危機四伏的時代更應該發展社會學！
01 奮鬥的社會學家—涂爾幹
堅守第三共和制
02 公民階級的守護神—韋伯
要做撼動社會的主體
03 純粹的柏林之子—齊美爾
懷才不遇的社會學家齊美爾的夢想
04 知識社會學與批判理論
出現獨裁的原因
（專欄）轉換期的社會理論
19 如此建立社會的秩序
01 帕森斯與秩序問題
共享規範，維持社會秩序
02 默頓與中程理論
以經驗解讀社會結構！
03 布魯默與高夫曼
社會從互動行為中建立
04 賈芬可與舒茨
重新審問日常生活
（專欄）傳說中的社會學家
20 走向當代社會學
01 哈伯瑪斯與魯曼
社會以系統運作
02 布迪厄與傅柯
不存在自由的主體
03 紀登斯
第二個現代化，或是不會結束的現代
04 包曼與貝克
液態化的社會與風險化的世界
（專欄）21世紀社會學的關鍵字
結語
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