．孔子思想每成日本企業文化的根柢，這將是世界未來的指針
．建立企業文化是近代普世化「企業經營」的藍海策略
「半部《論語》治天下」，本書將經典《論語》與儒家思想相關語錄，分門別類歸納於企業經營法則，有註釋、語譯與闡釋，轉古典為今語，化艱深成淺白；其中引用多個實例為佐證：譬如蒐羅近代名家學者之名言，顯示儒家思想之先見；或舉國際級企業公司之事例，凸顯孔子思想可以現代化。
只有建立企業的特色文化，經營才能可大可久。期許企業界能夠深入琢磨、研思，開拓經營藍海策略，發揮儒道仁義的精神，提升企業的形象，獲取員工與客戶的認同與敬佩，更廣得社會的肯定與支持。
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※書籍推薦人
黃溪南／大連市勝利廣場前副總經理
洪和昌／昌傑企業顧問公司董事長
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※推薦文
企業顧問序—融貫古今企業文化的一部經典 洪和昌／昌傑企業顧問公司董事長
茲為吾師《儒商的論語活學》一書的付梓而欣慶。因為此乃一部融化孔子思想於企業文化的經典之作，為兩岸三地首創的儒魂結合企業的光輝，可以說是步趨日本實業之父澀澤榮一《論語與算盤》之後，又一本融貫古今思維於一爐的企業經營之創作，值得推介。
《論語》是最能代表孔子思想的一部典，是孔子與弟子、時人的語錄，是孔子應答弟子、時人，及弟子間相互談論接聞於夫子之語錄。當時弟子各有所記，夫子死後，門人陸續會聚成冊，可能是由孔子弟子與再傳弟子匯集而成的。就其內容看，似乎是隨機組合，沒有次序之分，應是歷經長時間的聚合與補充。一直到東漢末年才慢慢定
稿，所以歷來都認為是最能直接體認孔子思想的一部經典，成為兩千多年來中華文化的精髓與亮點。
吾師對我國的古典相當投入，編輯過高中職《中國文化基本教材》及《論孟選讀》等教科書，執鞭歷經小學、國中、高職、社區大學，經歷豐實。一生憂國憂民，關心國計民生，是我個人難得幾見的良師益友。他今天能夠突破《論語》修聖養賢的藩籬，引進到企業經營的路上，完全出自對儒學的憂心與對國計民生的關懷，非常難能可貴。
此書最大的特色，是把古典《論語》中有關企業經營的語錄，分門別類地勾玄勒要出來，有註釋、語譯與闡釋，轉古典為今語，化艱深成淺白；而且引用很多實例作佐證：譬如蒐羅近代名家學者之名言，顯示儒家思想之先見；或舉有成的企業公司之事例，凸顯孔子思想可以現代化。所謂「他山之石，可以攻玉」，在在都可以作為今日
有志於儒商者的借鏡。
宏碁董事長施振榮曾說：「台灣的企業平均壽命約七年，大陸約三年，都距離百年企業都非常遙遠。」根據統計，美國也只有八年。而世界壽命最長的是日本十二年，他們更有無數的百年企業。究其原因，他們的最大特色就是普遍建立了企業文化。他們認為只有建立企業的特色文化，經營才能可大可久。尤其日本「大化革新」之後，他
們以武士道的精神結合儒家的思想，可以說如虎添翼，扶搖直上，開啟了實業的一片天。其中澀澤榮一「一手拿著論語，一手撥著算盤」的經營理念，最為關鍵。試問：《論語》的思想在日本竟然可以產生如此巨大的力道，「二手學習」的日本能，一手的我們為什麼不能呢？
或許我們古來就偏讀了《論語》的精粹，太偏重於修身養性，忽略了經世濟民的功能；也或許我們的企業界沒有出現一個「澀澤榮一」！尤其近來我們很多政客視《論語》為老古董，棄之如敝屣！這是吾師之憂心所在，也是他撰述本書的最大動能。但願本書能夠清本廓源，為《論語》的價值另闢徯徑，也為國內的企業注入一股新的源頭活水。謝謝吾師的邀序。
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謝四海
字承風，筆名謝天，台灣彰化人
學歷：
彰化中學
台中師範、師專
成功大學中文系
彰化師大研究所
學校教學經歷：
國小教師
國中國文教師
高中職國文教師
社區大學校長
相關著作：
國中國文參考書
國中《作文導引》、《閱讀導引》
《青少年心窗集》五冊
高中職《中國文化基本教材》1~6冊
高中《論孟選讀》
《經營之哲與論語》2017.6，上海三聯書店
《從論語學會經營哲學》2018.5，台北書泉出版社，2020.8二刷
文章走上教科書：
〈讀書的樂趣〉：國小國語五下／南一版
〈蔗農事件〉：高二議題式的閱讀與思辨／翰林版
社會服務重要經歷：
創設鄉鎮救國團／歷任總幹事、會長
創辦鄉鎮香草藝文社，推動詩詞、書法、國畫、國樂四班隊教學
中興百年香草吟社／歷任理事長、常務監事
社團法人儒林社區文教協會／創辦人、理事長
義工辦學之社區大學／創辦人、校長
成立文史志工社，編輯《地方學》已出版17輯
近年小小榮譽：
2020年教育部長潘部長頒給社會教育貢獻獎
2015、2020年彰化縣縣長頒給社教有功獎
2015年教育部主祕頒給社教公益獎
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企業學者推薦序：為好友琢磨儒商有成而慶／黃溪南 i
企業顧問推薦序：融貫古今企業文化的一部經典／洪和昌 iii
作者序：對孔子思想日漸式微的幾許憂思、幾許盼望／謝四海 v
第一篇 儒商的形成與影響／前言
第１章 商、商朝、儒商的醞釀成形
一、「商」部落開啟商業，建立「商朝」
1.「儒」與「商」的關係／2.「儒商」應運而生
二、子貢是我國儒商的鼻祖
1.孔子的偉大—〈孔子頌〉／2.子貢是孔門的高弟／3.子貢最為尊師重道／4.子貢的事功彪炳／5.子貢好學，又善經商，終成儒商的鼻祖／6.在子貢前後、近似儒商的大商人／．范蠡／．白圭
三、儒商形塑了明、清的商幫與奉獻
1.「商幫」的形成／2.我國「商幫」發展的成因／．明、清時期人口的遽增／．王陽明思想的影響／．國家門戶的洞開／．地理環境的因素／．出外平安促成團結／3.商幫光大了儒家的思想／4.明、清商幫的公益形象
第２章 儒商的真諦與儒魂的魅力
一、儒商的定義
1.廣義的儒商—文人＋商人／2.狹義的儒商—文人＋道德＋商人／3.正格的儒商—儒魂＋商才／4.新儒商的出現
二、儒魂的所在—《論語》
1.《論語》其書／2.半部《論語》治天下
三、《論語》是建立企業文化最佳的藍海策略
1.企業文化的價值／2.活學《論語》是儒商文化的「藍海策略」／3.孔子思想是今日世界企業經營的明燈／．儒家文化是企業永續發展的後盾／4.孔子思想受到世界的肯定
第二篇 儒商特質的塑造
第３章 儒商應存養仁心善性，恢弘做人規模
一、儒家的性善學說
1.孔子的性善說／2.孟子的性善說／．人性向善，如水向下／．善性乃人心自發／．善性必須操存／．四善心乃人性的四端／3.宋代理學的仁心說／4.王陽明的良知說
二、弘揚良知善心之道
1.時時用心／2.用心的前提是存心／3.用心的要訣在思維／4.思維能力是可以培養的
第４章 儒商須具崇高的志趣與理想，開創大格局
一、儒商需要大志
二、師法孔子之大志
1.孔子從小有大志／2.孔子對聖仁學不厭，教不倦／3.孔子的理想是大同社會／4.孔子憂道憂民
三、立志之道
1.立志要堅定／2.立志要正向／3.立志要崇高
四、達志之道
1.經營一顆良善的動機／2.心志要堅定而強烈／3.迸發持之以恆的鬥志／4.生發滲透「潛意識」的強烈願望
第５章 儒商必須培養好學的精神，廣博知能
一、儒商需要好學
1.好學是明德修業的明鏡／2.師法孔子的好學精神／．孔子終身好學／．孔子好學是源於興趣／3.師法子貢的好學精神
二、企業人更需要好學
1.企業人應有的基本學識／2.企業人充實學識的基本工夫／．第一道工夫—從切要性逐步拓展／．第二道工夫—從書本上學習／．第三道工夫—向別人學習：／．其一拜師學藝／．其二見賢思齊
三、鼓勵員工進修
1.領導人以身作則／2.訂定員工進修辦法
第三篇 儒商精神的重建
壹、經營鬥魂的爆發
第６章 儒商要深烙經營哲學，引領正向的成功經營
一、哲學的意義
1.西方哲學的起源／2.我國哲學的發展／3.近代學人的哲學觀
二、儒家的哲學觀
1.弘道的哲學觀／2.重道的哲學觀／3.成功的哲學觀
三、儒家經營的哲學觀
1.竭盡天職／2.竭盡最大的努力
四、近代名人的成功方程式
．彼得．杜拉克的說法／．日本經營之神松下幸之助的說法／．日本經營之聖稻盛和夫的說法
五、儒家思想啟發的經營哲學
1.大義哲學／2.敬業哲學／3.夥計哲學／4.現場哲學／5.謙遜哲學／．老二式經營／．晚稻式經營
六、名家經營哲學舉隅
第７章 儒商要深化經營理念，引領強勢的正向發展
一、經營理念引領事業生根發榮
1.理念的生發／2.經營理念的昇華
二、儒商應有的經營理念
1.共享共榮的理念／2.分散經營的理念／．分層管理模式／．阿米巴模式／3.薄利博施的理念／．早年福特汽車的薄利多銷理念／．松下幸之助的自來水經營理念／4.品質至上的理念／．我國古今重視品質的觀念／．「品質這樣就好」的觀念／5.顧客至上的觀念／．商品要滿足市場的需求／．經營新地區必須先入境問俗
三、名家經營理念舉隅
第８章 儒商要勵志、奮勉，形塑戰鬥的團隊
一、有志儒商，勵志是第一要義
1.勵志做君子商／2.勵志自強不息
二、有志儒商，奮起是第二要義
1.奮起豪傑的氣魄／2.奮起正義的氣概／3.勇於自燃，燃起鬥魂／4.激發熱情，一鼓作氣／．企業激情的運用
三、有志儒商，勤勉是第三要義
1.勤敏力行／2.事上磨練
貳、企業體質的改造
第９章 儒商應重視環境與教育，創造美強的企業
一、重視環境是人類的天職
1.環境是人類成長的保姆／2.環境可以決定人生的色彩／3.環境是無形的教育／4. 環保是今日人類的重要課題
二、企業必須重視環境教育
1.環境是無言的教育／2.美化環境是企業的起碼條件／．重視工廠環境的效益
三、企業應加強員工教育
．重視員工教育的效益
四、企業新興的「5S」教育
．推動「5S」教育的效益
五、企業應擴展環境教育
第10章 儒商應知才培才，孕育縱橫商場的將帥
一、賢才是治國的第一條件
二、企業貴在人才的運用
1.得才之道／．得才貴在慧眼與禮賢／2.識才之道／．識才首在知人／．知人首在觀人／．孟子觀人術—觀人眼神／．曾國藩的相人術—觀人神氣色／3.選才之道／．品德為先／．才德兼備為上／4.用才之道／．知人善任／．舉賢良，化邪曲／．善用小人／．任用比我強的人才／．疑人不用，用人不疑／5.培才之道／．教育是第一要義／．訓練是第二要義
三、發展帝王學
1.帝王學的真諦／2.帝王學的源流／．培養承擔重任與生死不渝的氣節幹才
第11章 儒商應日新體質，日新又新，創盛德大業
一、創新是人生經營的王道
1.創新就是自新又新人／2.創新就是不斷前進／3.創新是企業經營的樞紐／．日本三井是不斷創新的典範
二、企業創新首重人才
．創新人才的特徵
三、創新經營的思維
1.創新就是改變，改變就是拋棄舊包袱／2.創新需要跳躍式的思考／3.創新要注重差異化的經營／4.創新要作未來式的經營／5.創新要創造企業新文化
參、親和力度的提升
第12章 儒商應涵養中和的親和力，傳播正能量
一、親和力讓人魅力飛揚
1.溫、良、恭、儉、讓是親和力的指標／2.做人態度是親和力的表徵／3.做人態度培養之道
二、師法孔子的做人態度
1.安和的生活涵養／2.中和的做人態度／3.平易近人的魅力／4.與人同呼吸的修為
三、親和力在企業經營上的運用
1.溝通是親和力的橋樑／2.廣開言路是親和力的渠道／3.充分授權是親和力的推廣
第13章 儒商應重視和諧，以和為貴，形塑里仁團隊
一、和諧是團隊的靈魂
1.人和是強國的第一要件／2.勝利的關鍵在得人心
二、推展和諧的要件
1.從重視禮儀開始／．禮儀是和諧的基石／．禮節有待高層倡導／2.對員工有同理心／3.創造共享共榮的團隊／4.培養員工和諧的美德／5.營造里仁的親和情誼
第14章 儒商應重視人性化領導，凝聚向心力
一、人性化領導的多元思維
1.做人做事的多方思維／2.企業領導的多方思維／．人性化的思維／．企業領導的思維／．人性化領導的思維
二、人性化領導的面面觀
1.榜樣領導／．正道領導／．以德化民／2.愛心領導／3.中和領導／4.分層領導／5.專業領導／6.服務領導
第四篇 儒商修為的薰陶
第15章 儒商應該涵養仁愛的廣度，博施濟眾
★ 仁、義、禮、智、信是儒德的五大綱領
一、儒商應「知仁」—可以生發仁心仁德
．知仁存仁而愛人／．仁德不遠
二、儒商應「修仁」— 讓人氣象崇隆
．仁者安泰／．仁者無憂／．仁者自得／．仁者良善／．仁者厚重／．仁者榮身
三、儒商應「行仁」— 讓人生亮麗
．仁者愛人／．仁者勇於行仁／．仁者推己及人，立人達人／．仁者悲天憫人／．仁者懷抱大同理想／．仁者仁民愛物
四、企業「行仁」— 讓事業輝煌
．領導人要先發光發熱／．經營人發揚博施濟眾的胸懷／．建立道德企業
第16章 儒商應該形塑正義的高度，以天下為己任
一、儒商應「知義」—「知義」讓人豪氣萬丈
1.「義」是事做得很得當／2.「義」是做正道的事／3.「義」是走正路
二、儒商應「修義」—「義」是正正當當做事
1.以「義」做本質／2.以「義」做決斷
三、儒商應「辨義」—明義、利之辨
1.倡義斥利，以義制利／．君子重義，小人重利／．義即善人，利即惡人／2.重義輕利，義本利末／．義中求利／．以義為先／3.先義後利／4.義利一體／．以義為利／．義利互生
四、儒商應「行義」—義利合一
．見利思義／．利他主義
五、儒商應「行大義」—以天下為己任
1.師法孔子的大使命感／．孔子強烈傳承文化的使命感／．孔子自許天賦道德／2.涵養大胸襟、大毅力／3.涵養大才幹、大義德
第17章 儒商應培養禮儀的雅度，廣結善緣
一、明禮知禮的重要
1.「禮」讓人溫文儒雅／2.「禮」讓人行事合宜／3.「禮」讓人立身建業
二、「禮」的實踐
1.克己復禮，建仁者氣象／2.「禮」尚往來，廣結善緣／3.守樸戒滿，培養謙讓美德／4.行禮貴和，促進和諧／5.講禮重讓，可以治國治業
第18章 儒商應造就智慧的深度，高瞻遠矚
一、智慧讓事業偉大
1.「智」的真諦／2.儒家的「智」／．德性認知四個層次／．有關《論語》中的「知」字
二、發揮智慧的功能
1.要見微知著／2.要有推測力與遠見力／．誠智可以前知／．先知所以勝人／3.要高瞻遠矚／4.要掌握契機
三、要活用智慧
1.活用觀人智慧／．孟子觀人術—觀人眼神／．曾國藩的相人術—觀人神氣色
2.要活用用人智慧／．品德第一／．知人善任／．舉賢化邪／．善用小人／．任用比我強的人才
四、要培養智慧
1.培養觀察力／．三段觀察法／．客觀診斷法／2.培養調查力／3.養靈養明
第19章 儒商應修持誠信的氣度，信義開展天下
一、「信」的真諦
．「信」與「誠」互為表裡／．「忠信」、「信義」時常連稱
二、「信」的價值
1.「信」是交友的鑰匙／2.「信」是人生做事的起步／3.「忠信」可以通行天下／4.「信義」是立業之本
三、「信」的實踐
1.養信—提升道德的高度／2.被信—取信於人／3.互信—與人交往以信／4.信人—互信從信人開始
參考書目
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